在加州從事極限運動，修過運動生理學(xué)的原和玉，如今來到中國——他祖先的故鄉(xiāng)和極限運動的發(fā)源地。在中國，功夫不僅是武術(shù)而已，任何需要花許多年才能精通的技藝皆是如此。他只有5天的時間來學(xué)習(xí)前人的技藝，向真正的功夫大師拜師學(xué)藝。 本系列節(jié)目將帶領(lǐng)我們穿越中國的各個方位，深入了解中國的文化和傳統(tǒng)運動藝術(shù)。從廣東的舞獅，到京劇中的孫悟空，原和玉能經(jīng)受住挑戰(zhàn)嗎？讓我們拭目以待，看他是否擁有成為功夫大師的潛質(zhì)。
由中國國際中文教育基金會傾力打造的“中國酷”（China Cool）當(dāng)代中國文化系列短視頻正式推出！這不僅僅是一部關(guān)于中國新興行業(yè)的短視頻系列，更是一場跨越國界、文化和語言的視聽盛宴。“中國酷”系列短視頻將從外國年輕人視角出發(fā)，展示中國各新興行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，內(nèi)容涉及行業(yè)中蘊含的社會、發(fā)展、科技、生活、情感等跨國別和文化的共通性題材，帶你領(lǐng)略中國潮流行業(yè)的魅力，感受中國時代發(fā)展脈搏。 China Cool, a series of short videos on contemporary Chinese culture created by the Chinese International Education Foundation, has been officially launched! This is not only a video series about China's emerging industries, but also an audio-visual feast that transcends borders, cultures and languages. From the perspective of the younger generation, the China Cool series of short videos will showcase the current development of China's emerging industries, covering social, developmental, technological, emotional and other cross-country and cultural topics, bringing you a taste of the charm of China's trendy industries and the pace of China's development.
中國新年又被稱作春節(jié)，節(jié)慶將持續(xù)15天，是中國歷法中最重要的節(jié)日。春節(jié)的開始日期不定，通常在每年的一月或二月。在現(xiàn)代中國，很多因工作離開家鄉(xiāng)的人會在春節(jié)時跨越寬廣的祖國大地，經(jīng)歷漫長的旅途回到家中與親人團聚。 家庭是中國人生活的重心之一，春節(jié)可能會是一些家庭一年中僅有的團圓時刻。一家人圍坐一桌，熱著火鍋，吃著餃子，看春節(jié)聯(lián)歡晚會，吃一頓團圓飯。春節(jié)，永遠(yuǎn)是一年中最喜慶的慶典時刻。
王褆，字維季，號福庵，生于清光緒六年，書法家、篆刻家，也精通數(shù)學(xué)。王福庵愛好收集古今名人的印，自稱印傭，齋名麋研齋。他從十幾歲開始專攻書法、篆刻，鐘鼎、隸書、楷書也頗為精通，是影響深遠(yuǎn)的近現(xiàn)代篆刻巨匠。 王福庵書法謹(jǐn)守規(guī)矩、端正端麗、內(nèi)容豐富，用筆為中鋒，以圓筆藏住起筆和收筆，古樸秀美，筆力強勁，因其強勁有鐵線玉箸的名號。結(jié)體方正陡峭，大小各有交互，自然貫通，左右映帶，不僅照顧到每一個字的美感，在整體的章法上也井然有序，如同日月、陰陽相互依存，剛?cè)峁矟o人以柔和而溫暖的美感。
吳道子，又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱“畫圣”，漢族，陽翟（今河南禹州）人。他少孤貧，卻天賦異稟，早年便展現(xiàn)出非凡的繪畫才能，曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，從中領(lǐng)悟用筆之道。 吳道子擅畫佛道、神鬼、人物、山水等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。其繪畫風(fēng)格獨樹一幟，線條流暢勁挺，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)而富變化，色彩鮮艷且對比強烈。他首創(chuàng)“蘭葉描”，線條圓潤飄逸，衣袂飛揚若迎風(fēng)而動，即“吳帶當(dāng)風(fēng)”。 吳道子一生創(chuàng)作豐富，壁畫多不勝數(shù)，雖真跡多已失傳，但《送子天王圖》《八十七神仙卷》等傳世摹本仍展現(xiàn)其高超技藝。他的藝術(shù)成就對后世影響深遠(yuǎn)，推動了佛教畫的民族化和世俗化進程，被譽為“百代畫圣”。
書譜為唐孫過庭于垂拱三年40歲時寫下的重要作品，是一部文書巨鯨為后世所重的名著。書譜為草書紙本墨跡，寬27.2厘米，長898.24厘米，351行3500余字，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。孫過庭（648奶牛-603年），字虔禮，吳郡(今蘇州)人，官右衛(wèi)青參軍，為人忠信，個性倔強，淡泊名利，熱衷書法。最負(fù)盛名的還是他的草書，其草書專學(xué)王羲之、王獻之、張懷瑾。 根據(jù)全卷來分析，書譜用筆，結(jié)體、氣息、情調(diào)略有不同。全卷可分為三段，前段三分之一寫得應(yīng)規(guī)入矩，點畫用筆力求嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。字里行間顧盼生輝，中段心情漸漸放開，字寫的流速不羈，點畫字間似斷還連，越寫越興奮，節(jié)奏越加明快，提如拔釘，按如擊鼓，輕重強弱，窮變化于毫端，進入了心手雙忘的佳境。后段到了興高采烈，得意忘形，把草書藝術(shù)發(fā)揮到淋漓盡致的程度，盡情發(fā)揮了王羲之所創(chuàng)造的多種筆法、墨法、章法。側(cè)鋒、逆鋒、藏鋒、筑鋒，其橫豎各具姿態(tài)，無一雷同，其點猶似群星燦爛，各顯自然。尤其到了最后，數(shù)十行筆散而神全，品貌似羲之，實為孫氏本色。 本系列視頻中劉洪友先生詳細(xì)講解了書譜書法的技巧，包括用筆、結(jié)字和章法等方面，并運用四字俗語和實際書寫示范，幫助學(xué)生深入理解并實踐書寫方法。
墨子，名翟，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國古代杰出的思想家、教育家、科學(xué)家和軍事家。墨子出身平民，卻憑借自己的才智和努力，創(chuàng)立了墨家學(xué)說。他提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節(jié)葬”“節(jié)用”等一系列觀點，其中“兼愛”是核心，主張無差別地愛一切人，反對儒家的“愛有等差”觀念。同時，他提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費，尤其反對儒家的厚葬和禮樂制度。 在科學(xué)領(lǐng)域，墨子也有著卓越的成就。他創(chuàng)作了內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)著作《墨經(jīng)》，科學(xué)性強，讓我們看到了中國科學(xué)啟蒙最早的背影。書中記錄了小孔成像實驗、杠桿平衡問題和力的定義。同時，墨子在科技方面有很多驚人成就，如舟、車軸等，是當(dāng)時世界上最高的科技成就。他在力學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)等方面的某些創(chuàng)建，與近代的科學(xué)原理相比，幾乎完全相同。 墨子的學(xué)說在先秦時期產(chǎn)生了廣泛的影響，墨家與儒家并稱“顯學(xué)”。墨子去世后，墨子的思想和成就仍然對中國古代思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
中國的歷史可以追溯到5000多年前，是一個傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)豐富的文明古國，其中有許多被正式列入聯(lián)合國教科文組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，四川省青神縣，氣候濕潤土壤肥沃，非常適合竹子生長。竹子有時被認(rèn)為是一種比混凝土更堅硬的植物，它靈活而且有彈性，是一種用途廣泛的材料，從建筑材料到精致的手工藝品，青神竹編因其知名度高，被譽為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。張德明是青神的竹編大師之一，68歲的張德明一直生活在青神，竹子在縣域經(jīng)濟中占有特殊的地位，在張德明心中也占有特殊的地位。 張德明是一位技藝精湛的竹編工藝大師，近年來，他將這一冷門工藝變得引人矚目，他的成功是由于他堅持不懈的嘗試和創(chuàng)造，使這門藝術(shù)擺脫了最初的粗礪形態(tài)，在這個過程中，他激勵著年輕一代繼承這種藝術(shù)形式，他說：我希望我的作品走向中國，甚至以后說大一點可以走向世界，我希望以后能夠做出更多，希望竹編技藝能夠傳承得更久。
《前赤壁賦》是名傳千古的散文，也是被董其昌推為《東坡之<蘭亭>》的書法名作，由“宋四家”之一的蘇軾撰寫。《前赤壁賦》寬博典雅的外貌、內(nèi)斂清健的筋骨、豐潤深邃的氣格、明快虛靈的意蘊，使這件作品在中國書法史上占有了極為獨特的地位。無往不收，不留任何痕跡，筆中意圓，節(jié)奏緩逸，結(jié)體莊穆，氣象雍裕，藏巧于拙，行列分明，星羅棋布，風(fēng)神蕭散，氣韻生動，所謂無為而動，同自然而功，一切都表現(xiàn)得那么穩(wěn)健自然，其意趣境界不在《寒衣詩帖》之下。課程共為4節(jié)。 第一課，教師首先系統(tǒng)講解《前赤壁賦》的時代背景及藝術(shù)層面上的用筆、結(jié)字、章法的理論知識。其次講解《前赤壁賦》的用筆，特點是無往不收、不留痕跡、筆中意圓。最后，教師用四字熟語示范點、橫豎等用筆的特點，示范結(jié)束后布置作業(yè)。 第二課，教師首先批改學(xué)生作業(yè)，總結(jié)比較容易出現(xiàn)的問題。其次，解讀并示范《前赤壁賦》組成文字結(jié)構(gòu)的要領(lǐng)，其結(jié)字行列分明、星羅棋布、氣韻生動。最后，教師用四字熟語分析它的正斜結(jié)構(gòu)、長短結(jié)構(gòu)，示范結(jié)束后布置作業(yè)。 第三課，教師首先批改學(xué)生練習(xí)及作業(yè)，總結(jié)比較容易出現(xiàn)的問題。完成批改后，教師用大、中、小毛筆來示范并解讀《前赤壁賦》的章法學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)扇面、鏡面、斗方、條幅的創(chuàng)作，創(chuàng)作演示結(jié)束后，布置作業(yè)。 第四課，教師先批改學(xué)生練習(xí)及作業(yè)，總結(jié)比較容易出現(xiàn)的問題。完成批改后，教師用大筆、特大號筆來示范二八尺的橫批和四尺中堂。創(chuàng)作結(jié)束后，對今后的書法學(xué)習(xí)進行探討。
王褆，字維季，號福庵，生于清光緒六年，書法家、篆刻家，也精通數(shù)學(xué)。王福庵愛好收集古今名人的印，自稱印傭，齋名麋研齋。他從十幾歲開始專攻書法、篆刻，鐘鼎、隸書、楷書也頗為精通，是影響深遠(yuǎn)的近現(xiàn)代篆刻巨匠。 王福庵書法謹(jǐn)守規(guī)矩、端正端麗、內(nèi)容豐富，用筆為中鋒，以圓筆藏住起筆和收筆，古樸秀美，筆力強勁，因其強勁有鐵線玉箸的名號。結(jié)體方正陡峭，大小各有交互，自然貫通，左右映帶，不僅照顧到每一個字的美感，在整體的章法上也井然有序，如同日月、陰陽相互依存，剛?cè)峁矟o人以柔和而溫暖的美感。
吳道子，又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱“畫圣”，漢族，陽翟（今河南禹州）人。他少孤貧，卻天賦異稟，早年便展現(xiàn)出非凡的繪畫才能，曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，從中領(lǐng)悟用筆之道。 吳道子擅畫佛道、神鬼、人物、山水等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。其繪畫風(fēng)格獨樹一幟，線條流暢勁挺，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)而富變化，色彩鮮艷且對比強烈。他首創(chuàng)“蘭葉描”，線條圓潤飄逸，衣袂飛揚若迎風(fēng)而動，即“吳帶當(dāng)風(fēng)”。 吳道子一生創(chuàng)作豐富，壁畫多不勝數(shù)，雖真跡多已失傳，但《送子天王圖》《八十七神仙卷》等傳世摹本仍展現(xiàn)其高超技藝。他的藝術(shù)成就對后世影響深遠(yuǎn)，推動了佛教畫的民族化和世俗化進程，被譽為“百代畫圣”。
書譜為唐孫過庭于垂拱三年40歲時寫下的重要作品，是一部文書巨鯨為后世所重的名著。書譜為草書紙本墨跡，寬27.2厘米，長898.24厘米，351行3500余字，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。孫過庭（648奶牛-603年），字虔禮，吳郡(今蘇州)人，官右衛(wèi)青參軍，為人忠信，個性倔強，淡泊名利，熱衷書法。最負(fù)盛名的還是他的草書，其草書專學(xué)王羲之、王獻之、張懷瑾。 根據(jù)全卷來分析，書譜用筆，結(jié)體、氣息、情調(diào)略有不同。全卷可分為三段，前段三分之一寫得應(yīng)規(guī)入矩，點畫用筆力求嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。字里行間顧盼生輝，中段心情漸漸放開，字寫的流速不羈，點畫字間似斷還連，越寫越興奮，節(jié)奏越加明快，提如拔釘，按如擊鼓，輕重強弱，窮變化于毫端，進入了心手雙忘的佳境。后段到了興高采烈，得意忘形，把草書藝術(shù)發(fā)揮到淋漓盡致的程度，盡情發(fā)揮了王羲之所創(chuàng)造的多種筆法、墨法、章法。側(cè)鋒、逆鋒、藏鋒、筑鋒，其橫豎各具姿態(tài)，無一雷同，其點猶似群星燦爛，各顯自然。尤其到了最后，數(shù)十行筆散而神全，品貌似羲之，實為孫氏本色。 本系列視頻中劉洪友先生詳細(xì)講解了書譜書法的技巧，包括用筆、結(jié)字和章法等方面，并運用四字俗語和實際書寫示范，幫助學(xué)生深入理解并實踐書寫方法。
墨子，名翟，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國古代杰出的思想家、教育家、科學(xué)家和軍事家。墨子出身平民，卻憑借自己的才智和努力，創(chuàng)立了墨家學(xué)說。他提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節(jié)葬”“節(jié)用”等一系列觀點，其中“兼愛”是核心，主張無差別地愛一切人，反對儒家的“愛有等差”觀念。同時，他提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費，尤其反對儒家的厚葬和禮樂制度。 在科學(xué)領(lǐng)域，墨子也有著卓越的成就。他創(chuàng)作了內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)著作《墨經(jīng)》，科學(xué)性強，讓我們看到了中國科學(xué)啟蒙最早的背影。書中記錄了小孔成像實驗、杠桿平衡問題和力的定義。同時，墨子在科技方面有很多驚人成就，如舟、車軸等，是當(dāng)時世界上最高的科技成就。他在力學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)等方面的某些創(chuàng)建，與近代的科學(xué)原理相比，幾乎完全相同。 墨子的學(xué)說在先秦時期產(chǎn)生了廣泛的影響，墨家與儒家并稱“顯學(xué)”。墨子去世后，墨子的思想和成就仍然對中國古代思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
中國的歷史可以追溯到5000多年前，是一個傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)豐富的文明古國，其中有許多被正式列入聯(lián)合國教科文組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，四川省青神縣，氣候濕潤土壤肥沃，非常適合竹子生長。竹子有時被認(rèn)為是一種比混凝土更堅硬的植物，它靈活而且有彈性，是一種用途廣泛的材料，從建筑材料到精致的手工藝品，青神竹編因其知名度高，被譽為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。張德明是青神的竹編大師之一，68歲的張德明一直生活在青神，竹子在縣域經(jīng)濟中占有特殊的地位，在張德明心中也占有特殊的地位。 張德明是一位技藝精湛的竹編工藝大師，近年來，他將這一冷門工藝變得引人矚目，他的成功是由于他堅持不懈的嘗試和創(chuàng)造，使這門藝術(shù)擺脫了最初的粗礪形態(tài)，在這個過程中，他激勵著年輕一代繼承這種藝術(shù)形式，他說：我希望我的作品走向中國，甚至以后說大一點可以走向世界，我希望以后能夠做出更多，希望竹編技藝能夠傳承得更久。
《前赤壁賦》是名傳千古的散文，也是被董其昌推為《東坡之<蘭亭>》的書法名作，由“宋四家”之一的蘇軾撰寫。《前赤壁賦》寬博典雅的外貌、內(nèi)斂清健的筋骨、豐潤深邃的氣格、明快虛靈的意蘊，使這件作品在中國書法史上占有了極為獨特的地位。無往不收，不留任何痕跡，筆中意圓，節(jié)奏緩逸，結(jié)體莊穆，氣象雍裕，藏巧于拙，行列分明，星羅棋布，風(fēng)神蕭散，氣韻生動，所謂無為而動，同自然而功，一切都表現(xiàn)得那么穩(wěn)健自然，其意趣境界不在《寒衣詩帖》之下。課程共為4節(jié)。 第一課，教師首先系統(tǒng)講解《前赤壁賦》的時代背景及藝術(shù)層面上的用筆、結(jié)字、章法的理論知識。其次講解《前赤壁賦》的用筆，特點是無往不收、不留痕跡、筆中意圓。最后，教師用四字熟語示范點、橫豎等用筆的特點，示范結(jié)束后布置作業(yè)。 第二課，教師首先批改學(xué)生作業(yè)，總結(jié)比較容易出現(xiàn)的問題。其次，解讀并示范《前赤壁賦》組成文字結(jié)構(gòu)的要領(lǐng)，其結(jié)字行列分明、星羅棋布、氣韻生動。最后，教師用四字熟語分析它的正斜結(jié)構(gòu)、長短結(jié)構(gòu)，示范結(jié)束后布置作業(yè)。 第三課，教師首先批改學(xué)生練習(xí)及作業(yè)，總結(jié)比較容易出現(xiàn)的問題。完成批改后，教師用大、中、小毛筆來示范并解讀《前赤壁賦》的章法學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)扇面、鏡面、斗方、條幅的創(chuàng)作，創(chuàng)作演示結(jié)束后，布置作業(yè)。 第四課，教師先批改學(xué)生練習(xí)及作業(yè)，總結(jié)比較容易出現(xiàn)的問題。完成批改后，教師用大筆、特大號筆來示范二八尺的橫批和四尺中堂。創(chuàng)作結(jié)束后，對今后的書法學(xué)習(xí)進行探討。
