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1983年，中國南方某處施工現場的工程戛然而止。當時施工隊正在開挖新公寓樓的地基，卻挖出了通往一座神秘古墓的入口。這座陵墓已有2000多年的歷史，墓內埋藏著眾多珍貴的隨葬品，這些文物改寫了歷史，其中最神奇的是一件絲縷玉衣，屬于帝王的殮服。玉衣附近發現了一枚玉印，這枚玉印最終證明了陵墓主人的身份——南越王趙眜。

1899年，沉睡地下3000多年中國最古老的文字——甲骨文，被首次發現。甲骨文所用的材料是龜殼和獸骨，獸骨主要是牛胛骨和鹿頭骨，也有牛距骨、牛頭骨和虎骨，另還有人頭骨等。甲骨文大部分為契刻（在契刻前有的用柔軟的毛筆書寫卜文），也有少量未刻墨書，當時使用朱、黑兩色。甲骨文是從盤庾遷殷到紂王被滅期間王室占卜的記錄文辭，這個時期被濃厚的巫文化氣氛所籠罩，認為萬事無不來自“神”的意志，無論征戰、婚姻、漁獵、農作、出入、疾病、建筑等，都要占卜，幾乎無事不卜，無日不卜。在甲骨的背面加火灼烤使正面現出裂紋，按此卜兆定吉兇，然后在卜兆旁邊刻上文字，記錄占卜的時間、人物、姓名、占卜的事情、結果。

八仙，是中國神話傳說中的八位神仙，他們身份各異，各懷絕技：鐵拐李以乞丐面目出現，法寶是能救濟眾生的葫蘆；漢鐘離曾經是將軍，具有起死回生能力的蒲扇是他的寶物；張果老是一位老者，法寶是能預知未來的漁鼓；呂洞賓的形象更像中國古代的儒生，手持能降妖除魔的寶劍；何仙姑像是一位民間婦女，寶物是能修身養性的荷花；而藍采和的面目則是一個在街頭賣藝的少年，以能夠溝通天地的花籃為法器；年輕的韓湘子是名門之后，手握可以滋生萬物的洞簫；而同樣出身貴族的曹國舅，寶物則是可以千變萬化的云板。他們經常集體出現，因而被人們稱作八仙。

中國園林的發展有著近三千年的歷史，類型可分為皇家園林和私家園林以及寺廟園林。頤和園和避暑山莊這兩座園林，就是皇家園林的代表。其中頤和園更因其典型和完整，成為名勝之地。 所謂私家園林，其實就是宅院，中國的私家園林是世界建筑史上重要的文化遺產。園林之意表達的是人與園林或人與自然的內在哲理，這就要求造園者須有詩情畫意的修養。

位于四川境內的四姑娘山，在藏語中有“勇士之王”之意。它被稱為“中國的阿爾卑斯山”，“登山者的天堂”。本與中國登山運動員劉勇，將在此攀登海拔3600米處的、一座長300米的冰瀑。本和劉勇見證了一次“宰殺牦牛”。本極不愿意見到這樣的事，但他還是忠實地記錄下來。而其實，在他的鏡頭里，村民們的表情也顯露著對“生命逝去”的緊張。這里的冬天沒有作物生長，人們不能僅靠去當地商店買東西充饑。這是當地文化很重要的一部分，當地人想在這里生存不得不這樣做。這里的居民們平日吃的用的，基本都屬于純天然或養殖品，營養價值極高。第二天，本和劉勇二人做足準備，來到這座冰瀑前。他們都沒想到，陽光使冰瀑有點融化。這讓他們的手套、衣物等沾上了水，他們感覺有可能被凍傷。二人互相扶持，雖精疲力盡，最終還是征服了這座冰瀑。除了令人贊嘆的，除了超人的技能，便是他們對自然的敬畏。“站在冰瀑頂端俯瞰美麗的山谷，你會感到很震撼。”本說。我們同樣能做到的就是——遵守規則、敬畏自然。

中國民間信仰中的門神最早源自上古時代的庶物崇拜，是中國民間信仰中最世俗的神靈。他們沒有專屬的神壇，寄予身形的只是門上的一張薄紙。他們無緣塵世的香火，但仍年復一年地為世人守護著家園。根據史料記載，距今兩年多年的先秦時期，門神崇拜就已經被納入了日常祭祀活動。門神最初的功用主要是驅鬼辟邪。作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼于門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。