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所謂竹木簡(jiǎn)，是指用竹子和木料為材料書(shū)寫(xiě)文字，用竹片做的叫竹簡(jiǎn)，以木片做的名木簡(jiǎn)。在古代帛、紙尚未發(fā)明或普及使用之前，書(shū)札記等皆書(shū)于竹木簡(jiǎn)之上，秦漢之前的書(shū)法，墨跡只有在簡(jiǎn)帛盟書(shū)中才能見(jiàn)到。漢代竹木簡(jiǎn)的隸書(shū)萌芽于戰(zhàn)國(guó)后期至秦統(tǒng)一全國(guó)之間，到西漢日臻成熟，字體趨于扁平，代表隸書(shū)特點(diǎn)的波筆捺腳趨于明顯，形成后人所稱的八分隸書(shū)。民間無(wú)數(shù)書(shū)家大量涌現(xiàn)，作品蔚為大觀、美不勝收。劉熙載《藝概》、《書(shū)概》比較了篆書(shū)與隸書(shū)的不同：“書(shū)之有隸生于篆，如音之有微生于宮，故篆取力氣長(zhǎng)，隸取勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短，蓋運(yùn)筆與奮筆之辨也。”

少林寺是中國(guó)武術(shù)最大流派少林功夫的源頭和中心，它位于中國(guó)河南嵩山少室山北麓。歷經(jīng)一千五百多年的傳承和演變，在歷代僧人的不懈修習(xí)下，少林寺逐漸成為中國(guó)武林的圣地之一。少林功夫也獨(dú)步海內(nèi)，名揚(yáng)天下。公元495年，北魏朝廷為安置遠(yuǎn)道而來(lái)的傳教僧人專門(mén)修建了座寺院，因位于少室山密林中，故名少林寺。相傳，少林寺初建時(shí)，人煙稀少，周邊深山密林中時(shí)常有野獸出沒(méi)。為了強(qiáng)身自衛(wèi)，少林寺的僧人們便開(kāi)始修煉武功，逐漸形成了習(xí)武的傳統(tǒng)。而中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)與佛法禪學(xué)思想的結(jié)合久而久之便造就出了獨(dú)特的少林功夫。

科技確實(shí)可以縮小貧富差距，這也得力于那些敢于站出來(lái)適應(yīng)快速變化的年輕人。他們不僅不斷地增強(qiáng)自己，也影響著周圍的人。電子商務(wù)人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播幫助當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民銷售他們的產(chǎn)品。千里之外的顧客不僅得到了在城市里買不到的產(chǎn)品，也給當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民增加額外的收入。網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在已在幫助農(nóng)民開(kāi)始他們自己的網(wǎng)絡(luò)生意。這項(xiàng)新事業(yè)不僅能幫助他們自己的家庭，還幫助了那些不懂科技的農(nóng)民增加了收入。新的扶貧模式讓年輕女性在其中找到了自己的價(jià)值，更主動(dòng)地掌握自己的命運(yùn)。

從新石器時(shí)代到公元前五世紀(jì)，中國(guó)是世界上唯一一個(gè)生產(chǎn)絲織品的國(guó)家，那時(shí)的中國(guó)官員在出國(guó)訪問(wèn)的時(shí)候常常把絲綢作為貴重禮物饋贈(zèng)給友人以表示尊敬。直到公元前6世紀(jì)，古代游牧民族的駝隊(duì)要穿越亞歐內(nèi)陸的沙漠、戈壁和荒漠，才將中國(guó)絲綢銷往西方，這就是著名的絲綢之路。 絲綢之路的開(kāi)通使得絲綢貿(mào)易空前繁榮，因絲綢貿(mào)易而興起的東西方人民大規(guī)模經(jīng)濟(jì)文化交流不僅將中國(guó)的絲綢傳遍世界，也使得中國(guó)絲綢增添了新的內(nèi)涵。到公元10世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)開(kāi)辟了北方草原絲綢之路，還開(kāi)辟了西南絲綢之路和海上絲綢之路。正是這一條條通向世界的絲綢之路，把古代中國(guó)帶向了世界。也使得古代中國(guó)的文明，得以與西方文明交融交匯。

為了讓世界更好的了解中國(guó)，為了充分展示中國(guó)人文神韻的豐富文化內(nèi)容。本視頻將帶領(lǐng)大家穿越中華大地的時(shí)間和空間經(jīng)緯度；追尋中華文明傳承自然地理、文化歷史的故事；展現(xiàn)中華文明的行進(jìn)軌跡；在國(guó)際化的視野下，表現(xiàn)華夏文明的獨(dú)特景觀、風(fēng)俗、娛樂(lè)、審美和思辨。展示中國(guó)的、各地的，各民族的燦爛文化遺產(chǎn)，體驗(yàn)和領(lǐng)悟自然和人文景觀的豐富內(nèi)涵。在世界范圍內(nèi)更好的展示中國(guó)最精華的民族瑰寶。為世界展示一個(gè)最美麗的中國(guó)。

黑與白縱橫千里，白與黑穿越時(shí)空，紅與黑溝壑對(duì)壘，黑與紅生死鏖戰(zhàn)。是禪，是道，是玄，是卦，是祖先的智慧，是文明的傳承。 圍棋在中國(guó)古代稱為“弈”，在整個(gè)中國(guó)古代棋類中可以稱之為“棋之鼻祖”，相傳已有四千多年的歷史。兩千五百多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就已經(jīng)用“舉棋不定”這類圍棋中的術(shù)語(yǔ)來(lái)比喻政治上的優(yōu)柔寡斷，說(shuō)明圍棋活動(dòng)在當(dāng)時(shí)社會(huì)上已經(jīng)成為人們熟知的事物。在漢朝以后的幾千年中國(guó)封建歷史上，上至帝王下至黎民百姓，無(wú)不好弈，這不僅為圍棋的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，也為圍棋在世界的傳播奠定了基礎(chǔ)。 早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)有了關(guān)于象棋的正式記載，早期的象棋是象征當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的一種游戲。經(jīng)過(guò)近百年的時(shí)間，于北宋末定型成近代模式，雙方三十二枚棋子，在有河界的棋盤(pán)上行走，將帥只能在九宮之中活動(dòng)等等。南宋時(shí)期，象棋家喻戶曉，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。1956年，象棋成為國(guó)家體育項(xiàng)目，幾乎每年都舉行全國(guó)性的比賽。象棋是中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅在國(guó)內(nèi)深受廣大群眾的喜愛(ài)，而且在國(guó)外也廣泛流傳，正從它的發(fā)源地，經(jīng)過(guò)亞洲，傳播到世界各個(gè)角落。